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Os cientistas alemães Johann Baptist von Spix (1781–1826) e Carl Friedrich Philipp von Martius (1794–1868) são conhecidos por uma famosa 🧲 expedição que fizeram ao Brasil entre 1817 e 1820, levando do país sul-americano para a Europa milhares de plantas e 🧲 animais exóticos que seriam posteriormente estudados e catalogados.
Mas uma parte talvez menos conhecida dessa história é que, entre esses milhares 🧲 de itens transportados para a Europa, estavam também duas crianças indígenas, Juri e Miranha — como ficaram conhecidos em como apostar na copa do mundo na blaze 🧲 referência ao nome de suas famílias indígenas de origem, da região amazônica.
Eles eram de etnias inimigas, não falavam a mesma 🧲 língua, mas ficaram juntos na Alemanha. Chegaram primeiro a Lisboa e depois seguiram para Munique.
Entre junho de 1821 e maio 🧲 de 1822, Juri e Miranha morreram na Alemanha com cerca de 14 anos, após adoecerem por causas pouco claras.
Dois séculos 🧲 após serem louvadas por suas conquistas científicas, somente nos últimos anos esse lado mais problemático da expedição, o rapto das 🧲 crianças, tem ganhado os holofotes.
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Esse outro lado da história de Spix e Martius foi explorado pela exposição 🧲 Travelling Back: A Change of Perspective on an expedition from Munich to Brazil in the 19th century [A viagem de 🧲 volta: Uma mudança de perspectiva sobre a expedição de Munique para o Brasil no século 19], que ficou em como apostar na copa do mundo na blaze 🧲 cartaz até 5 de abril no instituto Zentralinstitut für Kunstgeschichte, em como apostar na copa do mundo na blaze Munique, na Alemanha.
Crédito, Divulgação/Felix Ehlers
Com curadoria da historiadora 🧲 brasileira Sabrina Moura, a mostra reuniu obras de artistas contemporâneos que revisitam criticamente o episódio, além de um material diverso, 🧲 como jornais da época revelando um grande interesse público pelas crianças.
No Brasil, o rapto de Juri e Miranha despertou maior 🧲 interesse após o lançamento do livro O Som do Rugido da Onça (2024), da escritora e historiadora brasileira Micheliny Verunschk. 🧲 Vencedor do Prêmio Jabuti em como apostar na copa do mundo na blaze 2024, o romance narra a história especialmente a partir do ponto de vista de 🧲 Iñe-e, nome que Miranha ganha na trama.
Trechos da publicação foram traduzidos para o alemão e incluídos na exposição em como apostar na copa do mundo na blaze 🧲 Munique. A programação da mostra incluiu também uma conferência, realizada em como apostar na copa do mundo na blaze fevereiro, com a participação de Verunschk.
Crédito, Litografia de 🧲 Carl Friedrich Heinzmann
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Na conferência, 🧲 comentários na plateia deixavam claro como o episódio ainda provocava reações confrontantes.
Houve quem tentasse relativizar, afirmando que também havia rapto 🧲 de crianças entre povos indígenas inimigos. Ou, ainda, quem justificasse que elas foram trazidas com objetivos científicos.
"Eu achei que essa 🧲 história já tivesse sido mais discutida e digerida pela sociedade da Baviera [Estado alemão onde fica Munique]. Mas não, de 🧲 fato é algo ainda permeado de ausências e bastante sensível", diz Moura, doutora em como apostar na copa do mundo na blaze História da Arte pela Universidade 🧲 Estadual de Campinas (Unicamp) que hoje vive em como apostar na copa do mundo na blaze Munique, onde realiza o pós-doutorado no centro de pesquisas Käte Hamburger 🧲 Research Center global dis:connect.
"Enquanto a gente vê a relevância desses cientistas em como apostar na copa do mundo na blaze Munique, há uma grande ausência sobre outros 🧲 aspectos dessa prática científica."
De acordo com a curadora, o debate sobre esse outro lado da expedição de Spix e Martius 🧲 tem sido levantado por instituições e cientistas mais ligados aos debates pós-coloniais (abordagem de estudo que olha criticamente para o 🧲 passado e para as consequências atuais do colonialismo e do imperialismo), mas "grandes instituições da Bavária pouco falam sobre essa 🧲 história".
O legado da viagem de Spix e Martius ao Brasil para a ciência já foi devidamente reconhecido, assim como os 🧲 louros dos cientistas foram colhidos o suficiente no antigo reino da Baviera — que existiu de 1806 até 1918, quando, 🧲 após a Revolução Alemã, foi sucedido pelo então Estado Livre da Baviera.
Três anos após voltarem da expedição na qual percorreram 🧲 14 mil quilômetros do território brasileiro, coletando e catalogando mais de 22 mil espécies de plantas, o botânico Martius e 🧲 o zoólogo Spix foram agraciados com o título de nobreza, incorporando o "von" antes de seus sobrenomes.
Crédito, Münchner Stadtmuseum, Sammlung 🧲 Angewandte Kunst
Foi também em como apostar na copa do mundo na blaze 1823 que lançaram o primeiro volume do livro Reise in Brasilien (Viagem pelo Brasil, na 🧲 versão em como apostar na copa do mundo na blaze Português), com textos onde mesclavam relatos de uma visão romântica da natureza tropical com observações atestando a 🧲 superioridade europeia em como apostar na copa do mundo na blaze relação aos povos nativos.
Hoje, grande parte dos itens levados por Spix e Martius integra uma coleção 🧲 do museu etnológico de Munique.
O historiador Markus Wesche, autor do livro Zwei Bainer in Brasilien (Dois Bávaros no Brasil, em 🧲 como apostar na copa do mundo na blaze tradução livre), foi uma das vozes locais que criticou a maneira como o assunto foi abordado na exposição.
Segundo ele, 🧲 o foco na história das crianças levadas por Spix e Martius é problemático pois ignora que houve "um grande número 🧲 de indígenas levados para a Europa sobre os quais praticamente nada sabemos", escreveu à como apostar na copa do mundo na blaze News Brasil por e-mail.
Ele questiona 🧲 também a denominação de sequestro, afirmando que esse "é um termo do Direito Penal [atual] e não descreve adequadamente o 🧲 caso."
O historiador relata que Martius "sentiu a morte do menino como um 'veredito pesado'", citando as palavras do cientista.
"Os feitos 🧲 do jovem Martius [o botânico tinha 23 anos quando deixou a Europa] foram motivados pelacomo apostar na copa do mundo na blazeprofunda crença como cristão 🧲 e cientista de que desvendar os segredos da natureza e a educação levaria ao enobrecimento humano", defende Wesche.
Micheliny Verunschk, cujo 🧲 romance também revisita trechos dos diários de Martius e Spix, foi enfática ao responder aos argumentos de Wesche na conferência.
"Causa 🧲 espanto que, dentre as milhares de anotações feitas minuciosamente pelos cientistas a respeito da expedição e seus resultados, apenas as 🧲 informações sobre as crianças tenham sido reescritas diversas vezes. As rasuras dizem que von Martius e Spix sabiam muito bem 🧲 o que estavam fazendo", afirmou a autora à como apostar na copa do mundo na blaze News Brasil, depois do evento.
Quando menciona trechos reescritos, Verunschk está se 🧲 referindo a relatos contraditórios e rasuras nos escritos de Martius já observados por pesquisadores.
Sobre o uso do termo "sequestro", adotado 🧲 também em como apostar na copa do mundo na blaze diversos artigos acadêmicos, a escritora justificacomo apostar na copa do mundo na blazepertinência.
"O tráfico infantil indígena no contexto colonial ainda é pouquíssimo 🧲 estudado, mas todo tráfico, sabemos, é antecedido por atos de violência: a separação de alguém decomo apostar na copa do mundo na blazefamília, terra, cultura. 🧲 Talvez possamos, em como apostar na copa do mundo na blaze certa medida, chamar a esse ato violento de sequestro, ainda mais quando temos informações tão díspares 🧲 sobre o que de fato aconteceu com essas crianças."
Crédito, Divulgação
Até hoje não se sabe como se chamavam originalmente Johannes e 🧲 Isabella, nomes que as crianças ganharam após serem batizadas na Alemanha.
Em 1824, a rainha Carolina da Baviera encomendou ao artista 🧲 Johann Baptist Stiglmaier uma placa mortuária para adornar o túmulo das crianças indígenas no antigo cemitério sul de Munique, levada 🧲 depois para o Stadtmuseum, um museu em como apostar na copa do mundo na blaze Munique.
A placa mortuária foi emprestada pelo museu e foi um dos destaques 🧲 da exposição Travelling Back: A Change of Perspective on an expedition from Munich to Brazil in the 19th century.
A mostra 🧲 também teve obras dos artistas visuais Frauke Zabel, Yolanda Gutiérrez, Igor Vidor, Elaine Pessoa e Gê Viana.
É dessa última uma 🧲 colagem digital inspirada em como apostar na copa do mundo na blaze uma litografia presente no livro Reise in Brasilien, com um retrato de Miranha — a 🧲 qual faz parte da Coleção Brasiliana do Itaú Cultural, em como apostar na copa do mundo na blaze São Paulo (SP).
Na versão de Gê Viana, a menina 🧲 é adornada com penas, folhas e um halo azul justaposto a facões — uma reinterpretação da violência colonial.
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