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Paris, Capital of the 21st Century: Uma Reflex茫o Sobre a Evolu莽茫o de Paris

Em 1990, o escritor espanhol Juan Goytisolo publicou 馃崌 um ensaio curto intitulado "Paris, Capital do S茅culo 21". No final do s茅culo XX, ele havia decidido que Paris estava 馃崌 esgotada. A cidade das vanguardas, das ideias, das revolu莽玫es e da luta de classes, que havia definido tanto da hist贸ria 馃崌 europeia e mundial, agora n茫o era mais do que um museu. Como praticamente um parisiense de longa data e amante 馃崌 do lugar, Goytisolo desesperadamente queria que Paris no s茅culo 21 retomasse seu lugar como uma grande metr贸pole. Mas isso poderia 馃崌 acontecer, argumentou, apenas se Paris reinventasse a si mesma "des-europeanizando"-se. Ele queria dizer que Paris deveria olhar para o mundo 馃崌 al茅m da Europa, acolhendo as vozes frequentemente dissidentes n茫o francesas e n茫o europeias para se tornar uma cidade verdadeiramente global. 馃崌 Somente desta forma Paris poderia ser trazida de volta 脿 vida.

Vivendo como sacar no luva bet Paris no S茅culo 21: Uma Experi锚ncia Pessoal

Mais de 馃崌 30 anos ap贸s esse ensaio, Simon Kuper escreveu um livro sobre o que realmente foi viver como sacar no luva bet Paris nos 煤ltimos 馃崌 dois dec锚nios. Eu tamb茅m vivi na cidade pelo mesmo per铆odo, no distrito trabalhador de Pernety, e vi todas as mudan莽as 馃崌 que Kuper viu. A vis茫o de Pernety e a vis茫o de seu mundo sofisticado do banco direito, no entanto, n茫o 馃崌 sempre foram as mesmas. Ele frequentemente subestima, por exemplo, a gravidade das tens玫es raciais e de classe como sacar no luva bet Paris. A 馃崌 seu cr茅dito, no entanto, ele sempre 茅 consciente de suas limita莽玫es como estrangeiro e como aprendiz parisiense.

O autor, um jornalista 馃崌 do Financial Times , come莽a descrevendocomo sacar no luva betchegada 脿 cidade no in铆cio dos anos 00, um refugiado dos pre莽os de im贸veis exorbitantes 馃崌 como sacar no luva bet Londres. Ele encontra como sacar no luva bet Paris um universo econ么mico alternativo, onde apartamentos decentes no centro da cidade eram acess铆veis, juntamente 馃崌 com uma boa qualidade de vida que n茫o dependia de um grande sal谩rio.

Inicialmente, Kuper aderiu ao ditado de que Paris 馃崌 era um lugar morto - economicamente moribundo, artisticamente bancarro, algo muito parecido com o museu de Goytisolo. 脌 medida que 馃崌 se fixava, estabelecia uma fam铆lia e uma forma de vida, no entanto, Kuper come莽ou a mudar de ideia 脿 medida 馃崌 que navegava nas alegrias e contrariedades imprevis铆veis da vida di谩ria parisiense. Isso envolveu brigas com vizinhos dif铆ceis, levar crian莽as para 馃崌 partidas de futebol nos banlieues (os sub煤rbios externos, que certamente n茫o est茫o museificados), aprender linguajar da escola de seus filhos (que cont茅m 馃崌 uma surpreendente quantidade de 谩rabe de rua), lidar com o diagn贸stico de c芒ncer decomo sacar no luva betesposa, negociar o sistema de 馃崌 seguridade social franc锚s assustador e, talvez o mais dif铆cil de todos, aprender a atuar como um verdadeiro parisiense - uma 馃崌 performance que exige a domina莽茫o de um n煤mero quase infinito de c贸digos comportamentais.

Ser um Parisiense: Aprendizagem e Adapta莽茫o

Kuper 茅 um 馃崌 observador perspicaz da hist贸ria que est谩 acontecendo ao seu redor. Ele testemunha a revolta dos gilets jaunes , que ele nota ser 馃崌 como sacar no luva bet parte uma protest